Эссе «Душа в рамках парапсихологии»

Подробности

Категория: Светлана Петряева (публицистика)

Опубликовано 26.07.2016 09:59

Научно-популярная публицистика

Эссе «Душа в рамках парапсихологии»

Петряевой С.

     Что может быть дороже человеческой жизни? Сколько стоит чья-либо жизнь и вообще имеет ли она цену? Где проходит грань между жизнью и смертью? И что же, в конце концов, ждет человечество по истечении жизненного срока? На эти вопросы уже множество лет пытаются ответить великие умы нашей планеты.

     Жизнь на сегодняшний день является наивысшей ценностью среди всего сущего. Ничего дороже нее не может быть. Никто не в праве отнять у кого-то жизнь. Таким истинам нас учили с детства. Они прописаны в священных книгах. За их нарушение люди беспрекословно несут наказание. Это общепринятые социальные устои, с которыми знаком каждый. Но что же значит вообще понятие «жизнь»?

     Толковый словарь Ожегова говорит нам о том, что «жизнь – это совокупность явлений, происходящих в организмах, особая форма существования материи. Это физиологическое существование человека, животного, всего живого. Время такого существования от его возникновения до конца, а также в какой-н. его период. Это деятельность общества и человека в тех или иных её проявлениях. Это оживление, проявление деятельности, энергии».

     Словарь Даля говорит о похожих вещах, что «жизнь в обширном смысле обусловлена только питанием и усвоением пищи, и в этом значении она дана двум царствам природы: животному и растительному. В тесном смысле, она требует произвольного движения и чувств, принадлежа одним животным; в высшем значении как бытие, она относится к душе или к смерти плоти. Жизнь человека, век его, все продолжение земной жизни его, от рождения до смерти; также род и образ жизни его, быт, деяния, поступки, похождения и пр.».

     Жизнь – это достаточно широкое понятие, которое можно бесконечно рассматривать в различных ее аспектах. Она дается единожды с определенной целью, но кем она дается и для какой цели у человечества это понятие размыто. Сегодня жизнь постепенно приобретает свою цену. Войны, конфликты, кризисы, конкуренция и даже человеческая зависть и жадность, – все это обесценивает ее. Появляются те, кто на ней зарабатывает деньги, кто живет за счет жизней других. В биологии таких существ называют паразиты, в реальности – киллеры, наемники, снайперы, военные. Стереотипно сложилось в умах граждан, что военные созданы защищать, однако они одновременно созданы и для того, чтобы убивать. Защищая одних, они зарабатывают деньги на смертях других, тем самым составляя им цену.

     Когда человек рождается, страхуется или когда правительство делает выплаты семьям погибших, – это заблаговременно оценивает жизнь в определенную сумму. Да и не все жизни оцениваются одинаково. Так, жизнь депутата будет стоить дороже, при случае нанимая ему телохранителей или прося выкуп у террористов, чем жизнь обычного рядового гражданина. Собственно, «среднестатистический украинец оценивает свою жизнь в 100-200 тыс. грн.», – говорит финансовый директор СК Fidem Life Татьяна Бартащук. Но эта оценка основана на том, сколько человек может заплатить за страховку. Чем больше — тем дороже его жизнь. В списке исключений, к примеру, ипотечные заемщики банков, которые вынуждены страховать свою жизнь на сумму кредита. В 2007-м СК «Allianz Украина» выплатила 328,3 тыс. грн. наследникам погибшего банковского клиента из Днепропетровска. В мае этого года СК Fidem Life выплатила 276,6 тыс. грн. по риску смерти киевского заемщика. Сами страховщики признают, что эти примеры не показательны в случае оценки жизни, которая «измеряется» стоимостью жилья.

     Даже потеряв жизнь, нужна определенная сумма, чтобы похоронить человека. И на каждого понадобится разная. На депутата или знаменитость потратят несколько миллионов, а на обычного гражданина – несколько тысяч. Выходит, что и смерть имеет свою цену.

     Что же тогда такое смерть? Мнения по этому поводу разделяются, как и в отношении любых других вопросов. Материалисты считают, что это полное прекращение биологического существования живого организма, а идеалисты в противовес говорят о переходе живого организма от материального к духовному существованию. В случае материалистов понятно, что полное прекращение биологического существования – это остановка сердца, прекращение функционирования внутренних органов, обмена веществ и прочих процессов, которые осуществляются в живых организмах. Остановимся подробнее на мнении идеалистов. В их понимании переход от материального существования к духовному подразумевает наличие другой жизни, менее реальной, трудно осознаваемой, плохо изученной, иными словами потусторонней.

     Идея потусторонней жизни прослеживается в священных писаниях, но интереснее всего представление о ней до появления разветвленной сетки религий по всему миру. Так, примером могут стать ветхозаветные евреи с их шеолом, гомеровские греки с их гадесом, ранние римляне с их орком и вавилоняне с их аралу. Все эти народы, с немногими оговорками, полагали, что души умерших, когда их тела разлагались и они лишались земной оболочки, отправлялись в мрачный и темный подземный мир, лишенный этического значения, чтобы печально, бесцельно и бесконечно бродить по нему в качестве бедных, слабых призраков своих собственных прежних «я». То, что самым удобным и обычным способом решения судьбы мертвых тел было их захоронение под землей, несомненно, явилось самым важным фактором, приведшим к локализации потустороннего мира в подземном царстве. В самом деле, люди часто думали, что тени умерших фактически обитали в самих могилах или гробницах, где помещались тела. Куда уходили тела умерших, туда же уходили и души. Таким образом, с самого начала в верованиях ранних культурных групп можно обнаружить свидетельство в пользу существования представления о тесной связи между телом и личностью.

     Предполагаемая тесная связь между личностью и естественным телом даже после смерти имела решающее значение для широко распространенного верования, будто душа не найдет покоя и, чувствуя себя несчастной, вернется на землю, чтобы являться живым и докучать им, если тело не будет схоронено, подвергнуто кремации или какому-либо другому обряду. Избавиться от тел умерших — наилучший способ избавиться от их призраков. У очень многих племен встречается обычай выносить тело из жилища через какой-нибудь другой, а не через обычный выход, с тем, чтобы дух не смог найти путь обратно. Общий принцип, на котором основан целый ряд подобных обычаев, состоит в том, что всякое действие по отношению к мертвому телу серьезно повлияет в ту или другую сторону на остающуюся в живых душу.

     Крайней формой применения этого принципа являлось намеренное калечение мертвых тел, наблюдаемое у многих первобытных народов. Боясь вреда, который может причинить мертвец, они связывают части его тела, хоронят его под высоким холмом земли и накладывают сверху тяжелые камни. Некоторые племена связывают у мертвецов вместе пальцы обеих ног, большие же пальцы рук связывают за спиной или вонзают в пятки шипы, чтобы дух не мог ходить. Если же они имеют дело с телом врага, то предпочитают прибегать к самым чрезвычайным мерам. Чтобы помешать призраку сражаться, они ломают спинной хребет трупа или отрубают у него кисти рук и ступни или выкалывают глаза и отрезают уши. Некоторые дикари думали, что они могут уничтожить душу врага, если они съедят его тело или уничтожат его кости. Некоторые племена распространяют такие же предосторожности на убитых ими животных, боясь, как бы призраки этих жертв не отомстили им каким-либо неприятным образом. Эта наивная практика напоминает применявшиеся на протяжении веков методы защиты от упырей — оживших мертвецов, которые выходят из могилы и поддерживают существование тем, что сосут кровь живых людей. Самый обычный способ избавиться от упыря состоял в том, чтобы загнать ему в тело и в сердце кол. Очевидно, что при всех этих различных видах калечения имеется в виду, что состояние мертвого тела в значительной степени будет влиять на состояние оставшегося в живых духа.

     Но так было тысячи лет назад. Теперь же понятия о душах, смерти и потустороннем мире эволюционировали и модернизировались. Эти явления выделяют в отдельную науку, называющуюся парапсихологией. Проводятся исследования и до сегодняшнего дня над людьми, которые пережили клиническую смерть или находились рядом с такими людьми, делались попытки взвесить душу и определить ее местонахождение в теле человека, но наиболее интересные открытия рассказывают нам о реинкарнации – перерождении души после биологической смерти человека. Исследованиями в этой области занимаются некоторые врачи анестезиологи-реаниматологи, священники, физики, патологоанатомы, биологи, специалисты по паранормальным явлениям и множество других экспертов в этой области. Одним из ярких примеров, описанных в книге исследовательницы Мэри Роуч «Жизнь после смерти», был зафиксированный момент реинкарнации в нескольких американских поселениях. Речь шла о мужчине, который вместе со своей женой и семьей жил в одном поселке, но внезапно скончался из-за серьезной болезни. Как раз в тот момент в соседнем поселке родился мальчик, который спустя 4 года, отрывистыми фразами рассказывал родителям о своей предыдущей жизни, называл непонятные для них чужие имена и описывал ситуации из чьей-то жизни. Тогда родители мальчика узнали о том, что в соседнем поселке был мужчина, которого звали так же, как называл себя их сын. Узнали, где жил этот мужчина и решили провести эксперимент. Они отвезли мальчика в этот дом. К их огромному удивлению, ребенок назвал вдову хозяина дома тем ласкательным именем, которым называл ее всегда покойный муж. Мало того, ребенок знал, где находятся спрятанные деньги покойного, которые тот откладывал на новый дом для своего старшего сына. Родители мальчика были настолько удивлены происходящим, что как только Мэри Роуч приехала с исследователями в один из этих поселков поспешили рассказать им о своем случае. Тогда с помощью гипноза ученые поняли, что в теле этого ребенка находится душа умершего фермера из соседнего поселка, а воспроизводил он все его знания потому, что душа при реинкарнации перенесла часть воспоминаний из одного тела в другое. За мальчиком было установлено наблюдение. Он был не первым таким ребенком, поэтому ученые неоднократно делали выводы о том, что когда дети достигают 4-5-летнего возраста, они лишаются воспоминаний о предыдущей жизни.

     О реинкарнации упоминается и в тибетской религии, и в индийском буддизме. Однако перерождение в человека, согласно их канонам, это идеальный вариант. В зависимости от испорченности души, она может после своей смерти реинкарнировать в любое существо или предмет.

     Жан-Жак Шарбонье – один из специалистов в парапсихологии, анестезиолог-реаниматолог проводил эксперименты с людьми, пережившими клиническую смерть. Он делал опросы и вел дневник, записывая туда чувства, переживания, желания пациентов. Он пришел к общему выводу о том, что находясь в неопределенном состоянии (еще не умерев и уже не дыша), мозг человека перестает функционировать самым последним, а точнее его подсознание. Люди, находящиеся в клинической смерти, говорили, что видели весь процесс спасения жизни: могли в точности до момента назвать, как шла операция, кто к кому и с какими словами обращался, что делал, какие инструменты подавал, как реагировал, – в общем, все так, будто бы этот человек присутствовал среди оперирующих его хирургов. Во всех таких описаниях была одна закономерность – люди смотрели на все с потолка операционной и видели своих умерших родственников. Во всех случаях, когда удавалось спасти человека после клинической смерти, он рассказывал о том, что видел близкого человека, который отправлял его обратно в тело и не давал перейти светлую грань, которая разъединяла тело и душу реанимируемого. Правда это или нет решать каждому самостоятельно, но я не могу утверждать строго о том, что паранормального среди людей не существует. В этом я убедилась на личном опыте.

     В противовес научной точке зрения на вопрос жизни после смерти, в которую мало кто верит, становится мистическая, в которую верят еще меньше. Тем не менее, она существует, и было ошибочным не упомянуть о ней. Не считаю нужным упоминать о ведьмах, магах, экстрасенсах и провидцах, скажу только о медиумах. Это люди, которые обладают сверхчувствительностью к паранормальным проявлениям действительности. Они выступают посредниками в связи обычных смертных с душами умерших. Их задача – установить контакт с душой в процессе спиритического сеанса, провести по определенным требованиям общение с духом и правильно завершить сеанс. Безусловно, никто не отрицает, что подобные действия достаточно опасны для обычных людей, если они по ряду причин становятся их свидетелями. Но иногда такие меры являются крайне необходимыми. Одними из первых были Дениэл Дуглас Хоум, Эмма Хардинж Бриттен, Генри Слейд, Эусапия Паладино и Леонора Пайпер. Прежде, чем обращаться к медиумам, нужно учитывать, что среди них есть множество самозванцев, поэтому не стоит исключать случаи обмана и любых других махинаций.

     Чуть менее чувствительными к миру духов являются наши младшие братья – животные. В частности, затронем тему кошек. Как часто хозяева этих пушистых зверьков становились свидетелями их неадекватного поведения без веской на то причины?! А причина, скорее всего, была, а может даже и не одна. Считается, что кошки наиболее чувствительны к проявлениям существования параллельного мира. В новое жилище первой всегда было принято впускать кошку. Если она входит в дом, то он безопасен. Где ляжет кошка – там нужно ставить кровать. Где кошка будет спать – в ту сторону нужно ложиться головой. И множество еще других примет. Неспроста так говорят. Было доказано, что кошка может определять положительную и отрицательную энергетику в доме. Возможно, многие замечали, когда плохое настроение, стоит погладить кошку – и становится легче. Эти хвостатые забирают на себя отрицательно заряженный энергетический заряд, взамен отправляя своему хозяину положительно заряженные частицы. В народе говорят, что кошки видят в девяти измерениях, а значит – могут наблюдать то, что недоступно человеческому глазу.

     Несколько лет назад мне пришлось пережить странную историю. Все началось с того момента, когда в 2012 году я переехала на съемную квартиру. Это был мой первый год учебы в университете. Все было прекрасно до той поры, пока ее хозяйка не уехала в другую страну. Я осталась одна. Первые два месяца все было спокойно: я училась, приспосабливалась к взрослой жизни, адаптировалась к требованиям в университете, но спокойствие длилось недолго. Мне пришлось столкнуться с необъяснимыми явлениями в новом жилище.

     По вечерам, делая задания по учебе, я стала замечать странные звуки: хрустели полы, слышались шаги, в кухне звенела посуда, доносились такие звуки, будто кто-то что-то ставит на стол. Поначалу я списывала все на усталость и на соседей сверху. Чуть позже звуки стали слышаться и из закрытой спальни, где стояли вещи хозяйки. Создавалось ощущение, что там кто-то что-то перебирает, перекладывает, но спальня была закрыта на замок. Спустя неделю таких шорохов и шагов я рассказала обо всем родителям. Когда мы созванивались, в нескольких шагах от меня находился сервант, в котором были стопкой сложены тарелки, а между ними газеты, чтобы посуда не разбилась. Но, несмотря на бумагу, при моем рассказе о странностях посуда очень громко зазвенела, как будто кто-то приподнял и бросил тарелки одни на другие. Это услышали и мои родители, которые были еще на связи. После этого случая ко мне приехала мама и решила сама разобраться, как у меня обстоят дела. Первый день мы с ней пережили в тишине, а на второй, когда я ушла в университет, она ощутила всю мистику моей неблагополучной квартирки. Мама рассказала мне все в самых ярких красках. Стали с ней разбираться, что это может быть. Осмотрели прихожую, кухню, проверили полы, посуду, расспросили соседей, не сталкивались ли они с такими явлениями, но все было напрасно. Тогда мы приняли решение пригласить попа из церкви, чтобы освятить квартиру, но и это не помогло. Мы завели кота, но и он видел что-то странное и каждую ночь прыгал на стены, кричал и вел себя неестественно и очень агрессивно. И тогда нам помог совет моего дяди, который разбирается в подобных штучках. Нам пришлось написать от руки что-то вроде «заклинания» на нескольких листах бумаги и разложить это при входе в каждую комнату под небольшие коврики, а затем по прошествии трех дней сложить все эти листки под коврик входной двери в квартиру. На следующее утро приподнять коврик, собрать мусор чем угодно, только не руками и выбросить из квартиры. Оставалось дело за малым – пережить приключения этой самой ночи, когда все листки будут собраны в одном месте. Мы стали ложиться спать, даже успели немного уснуть, и как только стрелки часов перепрыгнули 00:01 мы обе вздрогнули от резких и громких звуков. Слышалось, как на порог нашей квартиры падали большие коробы, сыпалось что-то вроде мелких шариков и затем в один момент все затихло. Мы не решались встать и посмотреть, что же это было. Уже утром мы обнаружили около порога под ковром огромное количество пыли, рваной бумаги и прочего мусора, при чем, что ровно за день до того, как положить туда наши листки, мы все тщательно убирали. В этот день наш кот так и не вышел из комнаты, где мы спали. А мы запомнили этот случай на всю жизнь. Уже потом мой дядя рассказал, что слова на листке запечатывают негативную энергию в доме, которая скапливается в помещении по определенным причинам. Как вскоре выяснилось, в нашем подъезде на этаже выше умер мужчина. По словам дяди, именно смерть того человека могла стать одной из таких причин.

     Утверждения многих псевдореалистов на тот счет, что все объяснимо с материальной точки зрения не имеют особого веса. Как можно утверждать о существовании чего-либо, не зная на самом деле, есть оно или нет?! Да, оно может подлежать научному описанию, так как наука добралась уже и до области парапсихологии, но факты не подвластные науке имеют право быть. Так уж повелось, когда люди чего-то не знают и с чем-то сталкиваются впервые, то приписывают этому мистический характер. Человечество сегодня находится не на достаточно высоком уровне науки и технологий, чтобы уметь характеризовать все события и факты рационально, поэтому некоторые явления и по сей день остаются за гранью реальности. Если мы не верим во что-то, это не значит, что этого нет.