Украинские националисты в Донбассе

Подробности

Категория: Донбасс- Русь и Украина

Опубликовано 15.09.2014 08:47

Украинские националисты в Донбассе как пособники фашистских оккупантов.

(Глава основана на материалах, любезно предоставленных донецким историком Алексеем Мартыновым)

Нынешняя украинская власть любой ценой пытается переписать историю нашего государства, что бы в благовидном свете выставить адептов украинского национализма, идеологии, которую сейчас пытаются навязать как государственную. Поскольку за время своего недолгого существования украинский национализм до 1991-го года не был слишком массовым движением, то нынешней украинской власти приходится брать за образцы идейности и борьбы за независимость весьма сомнительные исторические факты, организации и личности. Каковыми, безусловно, являются члены Организации Украинских Националистов (ОУН).

При этом интенсивно ведутся попытки привязать деятельность данной организации к территории всей современной Украины, а не только ее западной части. Так в последнее время в региональных СМИ периодически стали появляться материалы, утверждающие про: «многочисленную разветвленную сеть оуновских организаций на Донбассе», «совместные советско-оуновские партизанские отряды на территории Сталинской области», «борьбу ОУН в Донбассе вплоть до 1958 года». Поэтому жизненно необходимо изучить деятельность ОУН на территории Донбасса, чтобы прекратить всевозможнейшие по-литические и исторические спекуляции на данную тему.

В существовании ОУН была заинтересована Германия, рассчитывающая использовать её борьбу за создание «самостоятельной» Украины в своих интересах. «Исходя из этого, Германия всемерно содействовала ОУН в ее практической деятельности, предоставляла убежище для националистов эмигрантов и финансировала ОУН. Издаваемая газета «Сурма», бюллетени и другая националистическая литература печатались в Германии. Часть националистической литературы нелегально издавалась во Львове, Кракове и других городах Западной Украины», - рассказывал арестованный ОУНовец Иван Кутковец.

Начальник 4 Управления НКВД СССР Судоплатов в сообщении от 5 декабря 1942 года свидетельствует: «Украинские националисты, ранее находившиеся в подполье, встречали немцев хлебом-солью в Днепропетровске, Перещепино, Кишеньке и др. и оказывали им всяческую помощь. Немецкие оккупанты широко использовали националистов для организации в оккупированных областях УССР так называемого нового порядка. Стремясь создать видимость участия самих украинцев в управлении государственным аппаратом, немцы поставили во главе административных и муниципальных органов, организованных на оккупированных территориях, патентованных предателей украинского народа».

Столь категорично об ОУНовцах отзывался не только советский контрразведчик Судоплатов. Ниже приводятся слова самих бывших украинских националистов. «И вот теперь, после отбытия наказания за враждебную украинскому народу деятельность, после долгих раздумий над своим прошлым и глубокого ознакомления с советской действительностью, с жизнью украинского народа, я, бывший кадровый украинский националист, пришел к окончательному и несомненному выводу. Деятельность ОУН – это преступление против украинского народа, а мое личное участие в ней – трагическая ошибка. Совесть моя отягощена всем учиненным украинскими националистами. С тех пор, как я разобрался в этом очень сложном для меня вопросе, я сказал себе, что, сколько есть моих сил, буду противодействовать украинскому национализму, изобличая его антинародное, преступное естество» [1]

К сожалению, подобные патентованные предатели оказались и на территории Донбасса: Сталинской (нынешней Донецкой) и Ворошиловградской (нынешней Луганской) области УССР. В основном это были представители так называемых походных групп ОУН. Из аннотации протокола допроса бандеровца Турчановича Шимона Евстаховича, он же Семчишин Тимофей Евстахович, от 21 октября 1944 г.: «В начале 1941 г. Центральный Провод приступил к созданию так называемых «походных групп ОУН», которые должны были начать свою деятельность после нападения Германии на СССР и продвижения немецких войск в глубь советской территории.

Перед походными группами ставились такие задачи: захватить в свои руки все руководящие должности в местных органах самоуправления на оккупированной немцами Украине, а также на Дону и Краснодарском крае, или поставить во главе их специально отобранных лиц, что враждебно относились к Советской власти; создать на означенной территории мощные оуновские организации; повести активную антисоветскую националистическую агитацию среди населения»[2]

Из аннотации протокола допроса бандеровца Павлишина Мефодия от 27 октября 1944 г.: «По словам Павлишина, с октября 1941 г. он в течение двух месяцев был референтом по работе с молодежью Криворожского окружного провода ОУН и одновременно работал заведующим историческим архивом при местной управе. В январе 1942 г. он и Семчишин были арестованы немцами и сначала в течение трех месяцев содержались в тюрьме в Кривом Роге, а потом в течение семи месяцев – в Днепропетровске. В октябре 1942 г. они осуществили побег из-под стражи и установили связь с Южным краевым проводом ОУН, что был создан в то время в Днепропетровске». [3]

Показания Андрея Ирия-Авраменко: «После того, как Мариуполь был оккупирован немцами, вместе с ними прибыли активные украинские националистические деятели – эмигранты, особенно – галичане, что, как правило, работали переводчиками в немецкой армии. Они начали устанавливать связи со старыми националистическими кадрами и украинцами, что проживали в Мариуполе, обрабатывая их в националистическом духе. Так, в одной из военных частей служил переводчик – Дубас Иван, 23 лет, активный националист, что был тесно связан с заведующим типографией Яковом Жежерой; последний в марте 1942 г. познакомил меня с Дубасом». [4]

Украинские националисты весьма удачно влились в ряды оккупационной администрации и не за страх, а за «совесть» начали воплощать свою политику в жизнь. Например, по вопросу искоренения русского языка. «Также в Донецкой области в 1942 г. по способствованию оуновцев было издано семь приказов о введении украинского языка как официального в шести районах. Известно об аналогичном приказе конца 1942 г. относительно введения украинского языка на всей территории Луганской области». [5] Коме этого украинские националисты попытались захватить ведущее положение в пропагандистских структурах, созданных оккупантами для оболванивания местного населения. Практически все выходившие в период оккупации газеты в Донбассе находились под идеологическим влиянием националистов.

Вот, например, что писали коллаборационистские газеты (перевод с украинского): «Германия возродилась в такой силе и могуществе, как никогда, - и как раньше ее поражения были неудачами Украины, так теперь ее успехи стали победой украинского народа. Его будущее и его свободное культурное развитие теперь обеспечены. Рука об руку с немецким народом, под предводительством его Вождя Украина может идти спокойно навстречу своему будущему».[7]

«Долго продолжалась борьба украинцев за освобождение из-под московской тирании, - но она не имела конечных успехов и в первую очередь потому, что украинцам недоставало национального сознания. Но, наконец, и над Украиной взошло солнце правды, нашлась единственная в свете сила, что освободила нас, украинцев, от московской тирании и помогла нам стать на путь счастливой национальной жизни: имя этой силе – Адольф Гитлер и его великий немецкий народ. После пережитого нами периода разлагавшего душу человека жидо-большевистского интернационализма украинцы знают, что единственный путь к улучшению своей судьбы – это путь национального пробуждения, а чтобы твердо идти этим путем, мы должны быть еще раз и еще раз национально-сознательными». [8]

К сожалению, участие украинских коллаборационистов не ограничивалось только участием в идейном оформлении немецкой оккупации Донбасса: многие из них брали в руки оружие и становились под знамена Германии.

Вот как одну из таких групп описывают во все той же коллаборационистской прессе: «Много старшин и воинов, охотников в Украинскую Народную Армию, было на Шевченковском празднике в Мариуполе, где горячими словами приветствовал их руководитель города Н.Коморовский. Руководитель издал отдельное объявление к населению города Мариуполя и окраины, в котором сообщал, что семьи охотников этой армии имеют право на денежную помощь, за которой нужно обращаться в Городскую Управу».[9]

При этом немцы поддерживали коллаборационистов не только идейно, но и материально. О чем, например, свидетельствует «Приказ коменданта Волновахской райуправы от 5 апреля 1943 г. № 106 бургомистрам сельуправ: «В последнее время из с/управ стали поступать жалобы от семей добровольцев Украинской Армии о том, что с/управы не обращают должного внимания на предоставление помощи семьям, как пищепродуктами, средствами передвижения, отопления и другое… А потому обратите особое внимание на предоставление помощи семьям добровольцев Украинской Армии, какую сможете предоставить со своей стороны. Особенно в весенний период времени обратите внимание на помощь в приобретении им земельных участков, помочь вспахать этот участок, чтоб была видна помощь тем бойцам и их семьям, которые не щадя своих сил, жизни, идут в последний и решающий бой с большевиками за лучшее будущее народов новой Европы, освобождаемых от жидов и коммунистов. Начальник района М.Шеллер, Секретарь Панченко» [10]

Гуманитарная колонизация стала важным направлением в политике нацистско-националистических оккупантов. Открытые гитлеровцами русскоязычный «Донецкий вестник» и украинские «Мариупольская газета», «Константиновские вести» и подобные им издания с первых же номеров начали пропагандировать русофобию, антисемитизм, германофильство и махровый украинский национализм. Началась кампания по переименованию городских объектов, что имеет прямую аналогию с событиями «оранжевой» эпохи. Например, Сталино (Донецку) было возвращение прежнее название – Юзовка, при чем предписывалось: «Память о мрачном недалеком прошлом, выветривающемся из сознания людей, ещё сохраняется в старых советских названиях улиц и площадей. Городская Управа г. Юзовки в согласии с военным командованием вынесла решение о пересмотре этих названий». Наряду с символическими переименованиями развернулась систематическая кампания по стиранию исторической памяти и изменению традиционных ценностей народа Донбасса, и в этой духовной колонизации идея украинского национализма играла немаловажную роль. Местные коллаборационисты обращались к населению края с открыто русофобскими воззваниями, наподобие следующего: «Долго продолжалась борьба украинцев за освобождение из-под московской тирании, но она не имела конечных успехов и в первую очередь потому, что украинцам недоставало национального сознания. Но наконец и над Украиной взошло солнце правды, нашлась единственная в свете сила, что освободила нас, украинцев, от московской тирании и помогла нам стать на путь счастливой национальной жизни: имя этой силе – Адольф Гитлер и его великий немецкий народ».

Организовывались торжественные мероприятия, призванные показать «дружбу» населения с гитлеровскими оккупантами. Подобное мероприятие было проведено в Горловском районе в апреле 1943г., его характерными атрибутами стали портрет «освободителя украинского народа» Гитлера, германский и украинский флаги, исполнение гимна «Ще не вмерла Украина» и выступление украинской театральной группы. Были организованы «Просвиты» и различные «культурные общества», которые под маской возрождения украинских национальных традиций осуществляли насильственную «украинизацию» Донецкого края, занимались пропагандой политических идей ОУН и сеяли рознь между русским и украинским народами.

Ярким примером может служить «Украинское культурнообразовательное товарищество» в Константиновке, организованное в мае 1942г. Это товарищество ставило целью «распространение среди населения изучения украинского языка, литературы, музыки, драматического искусства, а также изучения немецкого языка как языка того народа, который принес освобождение украинцам от жидо-большевистского крепостничества и который создал великую культуру, науку». Ещё одним инструментом духовного порабощения народа Донбасса выступала раскольническая «Украинская автокефальная православная церковь», имевшая центр в Мариуполе. Глава «автокефальной» организации архиепископ Поликарп официально заявил: «Будущее украинского народа тесно связано с победой Германской империи». От имени церкви и народа он выразил благодарность за освобождение от жидо-большевистского владычества Москвы.

Все эти события – еще раз подчеркнём – происходили не хаотично, а были тщательно спланированы и систематически проводились в жизнь в течение всего периода оккупации Донбасса (осень 1941 г. – август 1943 г.).

Но, несмотря на все вышеприведенные материалы, можно смело свидетельствовать, что, хотя в Донбассе украинские националисты во время Великой Отечественной войны и были, широкого распространения их идеи среди донбассовцев не получили. И не в последнюю очередь потому, что местное население видело: за разговорами об украинской независимости, скрываются банальные предатели своего народа.

Источники.

1. Дiяльнiсть ОУН – злочин проти українського народу. Розповiдь колишнього оунiвського провiдника Галаси Василя Михайловича//Вiстi з України, серпень 1963 р., С. 2

2. Кокiн С.А. Анотований покажчик документiв з iсторії ОУН і УПА у фондах Державного Архiву СБУ. Вип. 1. Анотований покажчик документiв з фонду друкованих видань (1944-1953). – К., 2000. Дополнения. С.27

3. Там же. С.37

4. Нiкольський В.М. Пiдпiлля ОУН (б) у Донбасi. – К., Iнститут iсторiї України НАНУ, 2001. С.39

5. Щур Ю. Пiдпiльно-революцiйний етап дiяльностi ОУН на Надднiпрянщинi (1942-1943 рр.). – С.61

6. «Немецкий национал-социализм и европейские народы»//«Донецкий вестник», четверг, 20 ноября 1941г.

7. «Германия и Украина. Обзор исторических взаимоотношений» //«Мариупольская газета», 23 декабря 1941г.

8. «Должны быть национально-сознательными» //«Константиновские вести», 3 июня 1942 г.

9.«Украинская народная армия» //«Константиновские вести», 3 июня 1942г.

10. ГАДО, ф. Р-1613, оп. 1, д. 1. л. 29, на укр. яз.)